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题目:陶公古韵在,名村更诱人 回复: 0 浏览: 693
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表情: 作者:忻志鹏 时间 2017-9-25 15:46:34 序号:8201
 
  陶公古韵在,名村更诱人
2016-05-11 宁波东钱湖



甬东有大湖,湖西伏牛山;牛卧青波中,波拥百丈翠。
范蠡与西施,春秋归其隐;佳话传千载,财富共爱情。
故曰万金湖,故曰陶公山;经营逾百代,风情自万钟。
或谓小上海,或谓小香港;沧桑古村落,别有精气神。
环岛一长街,九曲连万家;屋从山边起,门向湖上开。
弄堂栉比列,条条山连水;十姓鳞次居,亦渔亦农商。
农事山地田,捕鱼湖河海;村心做集市,沿街开店铺。
一姓一宗祠,一族一堂前;寺庙村内外,凉亭立途边。
墙门对墙门,瓦房挨瓦房;古井如星落,河埠兼船坞。
湖上筑渚墩,防浪护河岸;村中多古迹,世代传人文。
山坡放牛羊,鸟语又花香;街巷闻鸡犬,水面游鹅鸭。
晒场翻稻米,门庭挂鱼鲞;四时做糕点,八节走亲朋。
八仙桌待客,河轿船婚嫁;竹篷船摆渡,大对船出洋。
元宵看灯会,端午拜岳丈;二月放风筝,登高在重阳。
八月十六过中秋,九月半庙会赛龙舟,河埠头搭台演戏文,祠堂里春节唱走书。
冬日阳光好,夏日多清凉;清晨见朝霞,入夜明月亮。
水光潋滟处,山色空濛时,银妆素裹日,景致别有样。
登山观大湖,临水钓鱼虾;门前进晚餐,石凳讲老话。
胜似桃源境,居如神仙窟;游人欲借住,愁无亲戚家
这是东钱湖陶公山毛竹院下戴氏子孙,根据世代传承的有关陶公山古村的种种传说整理出来的一个段子。
它足以说明陶公山,是一个个性特色十分鲜明的江南水乡古村。
近有别于韩岭、溪口、前童、石浦,远不同于周庄、乌镇、西塘、同里,其最大特点是山浮于大湖之上,水环之沿岸民居,街路曲折首尾相通,弄堂纵列从山到埠,民居青砖黛瓦鳞次栉比,店肆南货北物沿街而售,渔农工商相杂而居,春夏秋冬景色各异,可谓是东钱湖上第一村,浙东名村中的标本,江南古村中的孤本,山水浙江的一帧绝美画卷。
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壹/
东钱湖是一个海迹泻湖,在距今七千年左右,浙江沿海有过一次大规模的海面抬升,史称“海侵”,海水内侵陆域,形成众多港湾,后来气候转冷,海水退去,港湾形成泻湖,杭州西湖和宁波东钱湖都是它的作品。
// 东钱湖是浙江最大淡水湖,处于宁波东南群山怀抱之中,山清水秀,风景如画,郭沫若赞誉为“西子风韵,太湖气魄”。

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贰/
陶公山位于东钱湖西南,是一座海拔100米的岛山,面积约4平方千米,山形如牛似龟,古称伏牛山,仅有西南一足与陆地上的奕大山相连,宽不过一二百米,春秋时属越国之甬地。
相传越大夫范蠡助越王勾践十年生聚,十年教训,卧薪尝胆,灭吴复国,称霸春秋之后,范蠡深知勾践其人只可共患难,不可同富贵,便携同西施,一叶扁舟下江湖,隐居于东钱湖伏牛山,在此鱼耕陶商。
史载东钱湖有多处古越窑遗址,其中有传说伏牛山为陶工居住之处,又称陶工山。范蠡居东钱湖伏牛山,自称陶朱公,经商成巨富,后世尊为中国商祖、财神菩萨。
陶公有三致富而三散其财之说,为乡里做了许多好事,后人为纪念他,遂将伏牛山、陶工山改名为陶公山,此为陶公山之来历。

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叁/
在陶公山曹家山头有陶公钓矶遗迹,为东钱湖十大胜景之一。
// 昔人有诗吟咏:“此地陶公有钓矶,湖山漠漠鹭群飞;渔翁网得鲜鳞去,不管人间吴越非。”在陶公钓亭撰有一联:“渭水河富春江东钱湖鱼儿一样乎?姜子牙严子陵陶朱公钓术异同否?”
陶公山之东南北三面为陶公古村,西于本世纪初辟为陶公岛景区,有纪念陶朱公范蠡的财神祖庭、陶公祠、陶公像、陶公洞等景观,称钱湖之魂所在,中国商祖福地。
上世纪七十年代陶公山湖篷外至霞屿筑湖心堤,霞屿即小普陀所在,小普陀景区与陶公岛景区同为宁波市及东钱湖之主力景区。
陶公山古村由陶公山半岛及许家屿、渚水墩、湖篷外等组成,上世纪八十年代,修莫(莫枝)小(小普陀)公路,将后庙湾与渚水墩、许家屿、湖篷外连通,直抵小普陀,又筑霞屿桥与二灵山及沙家山、上水等连接。
现上岛除后庙湾至岙底湾陆域相连接外,有珠山头桥、南安桥、湖篷外桥三桥可通。岛上“负山为屋,高下相次”,“堂从山足起,门向水边开”。岛上居民密集,旧时兼有耕、读、渔、商诸业。渔业有淡水渔业、海洋渔业二种。
// 淡水渔业以捕捞东钱湖鱼虾为主,海洋渔业出甬江口抵舟山渔场捕捞。
据史书记载,明洪武年间,东南沿海盗贼蜂起,为治理东南海防实行“洪武海禁”,移舟山46岛之民居于鄞县之东钱湖及甬江、奉化江、姚江、大嵩江流域。清代又有两次外地渔民入籍,渔民数量骤增。
// 陶公山成为东钱湖的重要渔村。早在明永乐年间,东钱湖渔民就发明了对船作业法,此法迅建扩展到海外捕捞,并创制形体硕大的对船。
因此,中国渔业史把大对船作业时代
命名为“东钱湖时代”
据《鄞县通志》记载,1935年全县渔船总量四五千只,其中大对船310对,且均属东钱湖渔民,全县出海渔民8000余人,其中东钱湖渔民5000多人,占60%。
//在舟山渔场中大对船捕捞技术最高的也是东钱湖渔民,被誉为“湖里老大”。陶公山许多大墙门,就是这一时期渔民们通过外海捕捞发家致富建起来的。

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肆/
陶公山居民以姓为序,环山而居,从大岙底起分别有:戴家、陆家、朱家、方家、王家、余家、许家、忻家、曹家、史家、张家、薛家等,其自然村或小地名也往往以姓而定,如余家岙底、许家屿、曹家山头、史家湾、张迈岭、薛家山等,诸姓中首推忻氏为大族。
// 现陶公山有建设、陶公、利民三个行政村,一个渔业队,一个居民会。
陶公山村有庙、姓有祠、房有堂,其中戴、陆、朱、方、王、余、许与毛竹院下戴家共同拥有后裴君庙,祀唐观察使裴肃,忻家有画船殿,祀晋鲍盖,曹家有胡公殿,祀胡榘,薛家山有文武殿,祀孔关文武二圣,而远在庙陇的青山大庙上塔山庙,祀陆南金、李夷庚、吕献之,为岛上诸大姓所共有。
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伍/
陶公山每年九月半举行庙会,庙会由各姓各族各房轮流当办,其中上塔山庙庙会是九月十一日,画船殿在九月十六日。
从九月初八九开始演戏,到九月二十前后结束,时间长达半个月,这段时间刚好是旧时晚稻收割之后,外海渔民即将出洋捕鱼之前,天气冷热适度,是迎神赛会、演戏娱乐的好季节,大有农业庆丰收、出海祈平安之意,可谓是丰收节、开渔节。
陶公山九月半庙会,名闻全甬,届时陶公山人的亲朋好友,远近齐来,热闹程度,胜似春节。
// 据记载民国18年庙会戏共有12个单位雇请16个戏班演戏。

最为精彩的是演并台戏,二三个戏班并列搭台同演一个剧目。水路迎神以河台戏船为前导,后为神台船,左炮船,右铳船,两排龙舟拖着神台船前进,一路吹行,炮铳齐放,威风凛凛。
陆路迎神,抬请画船菩萨出游,神轿神椅上戴黄龙伞,以炮担开路,头牌旗为先导,万民伞、大小锣会、吹行、硬甲牌、哈达郎、印匣、宝剑、笔架、签筒随后,串街过弄,献牲礼,献酒,献糕点、水果、茶水,仪态蔚然,极其热闹。
龙舟竞渡,各姓各房十多条龙舟竞相献技,万民空巷,岸上彩旗招展,水中蛟龙摆尾,舟如箭发,锣鼓阵阵,桨楫飞旋,浪花四溅,舟过之处,观众呐喊助威,掌声雷动。

节日陶公山夜景更为灿烂,长年灯黑门关的庙堂,如今灯火辉煌,烛光照天。岸上烟盒子竞放,“吭鹅生蛋”,“天女散花”,五彩缤纷;十余条龙船拖着神台船,夜游东钱湖,船上200余盏草船水灯,吐着红色的火焰漂泊在湖面上,呈现出游龙轨迹;16个戏文场点着新式汽油灯,白光刺破夜空。
// 远看陶公山,千余艘船只停泊湖边,船火点点。此时狭长的陶公半岛,层层叠叠的民房,灯火明亮,犹如航行在东钱湖上的巨轮,又似镶嵌在东钱湖中的明珠。
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陆/
陶公山各姓的祠堂也颇有名气,其中王家祠堂、余家祠堂、许家祠堂等规模不小,建装精湛。老话说,庙看周家庙,祠数王家祠,王家祠堂可谓是东钱湖祠堂中的代表作,现兼为建设村老年活动室。
忻家老祠堂建在许家屿上,后改建为大公小学。大公小学原名南安小学,其前身是建在村中的永徳小学,于上世纪三四十年代迁入忻家祠堂,著名烈士王孝和、复旦大学计算机教授忻鼎稼、浙江大学教授忻永和等皆为其学生。
现忻家祠堂重建于大公小学旁,气势巍峨,景致灿然。大公小学旁曾有过大公中学,属初级中学,1980年前后,一度办过带帽高中。
在陶公山南坡,有东西两幢6层高楼,建于1960年前后,是原宁波师范学院校舍,时为宁波第一也是唯一的高等学府。直至上世纪八十年代,一直是宁波第一高楼。
连接陶公山与许家屿的南安桥,是座三孔水泥桥,原系木桥,在60多年前由族人忻礼轼等捐资改建。忻礼轼先生任宁波旅港同乡会甬港联谊会永远名誉会长,是著名的爱国港胞和香港富商,为新中国外贸事业作出了巨大贡献。
南安桥桥名,出于忻氏后人为纪念其祖上来自福建南安,忻氏由闽迁来至今已有700余年。
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柒/
陶公山还有不少古井,其中大岙底井、方家井、梅树下梅泉最为有名。亭有天镜亭、济众亭等。古墓数忻家太公端一公墓最有气势,墓园中有祝枝山题刻。
著名的清末东钱湖渔民起义领袖史致芬和清末民初民国治湖英杰忻锦崖都是陶公山人。
// 古树以珠山月亮树为代表,该树为银杏树,与周家古银杏树合称为夫妻树。
明代洪性《登陶公山》诗曰:“霸越平吴此息机,蓑衣终日坐鱼矶;一竿风月高名在,千古江山旧事非;春雨荒台苔藓合,夕阳古渡钓船归;探奇欲试登临兴,流水无情白鹭飞。”
清代忻鉴诗曰:“渺渺扁舟挂绿蓑,当年曾泛洞庭波;陶公山讶遗名旧,范蠡鱼疑此地多;装点石矶希胜迹,流连渔子动高歌;我怀宏景真乡老,曾否褰裳忆芰荷。”
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随着时代跨入二十一世纪,陶公古村发生了日新月异的变化,古韵尚在,宏景诱人,作为宁波后花园东钱湖的核心区域,陶公山的明天一定会更美好!
西子风韵
太湖气魄



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